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譯文：

　　魏釗是廣東人，曾經前往夷陵驗屍途中，路過某鎮。當地有個鄉下小官徐少卿名字叫徐宗，平素供奉文昌帝君，他夢見文昌帝君告訴他：「明天早上魏推官路過此地，這個人前程非常遠大，你可以預先去認識他。」第二天，徐宗真的等到魏釗，於是徐宗準備美食，恭敬慎重的款待他。

　　魏釗離開幾天後，徐宗又夢見神跟他說：「真是奇怪！魏釗接受別人的賄賂四百兩黃金，故意把有罪的人判成無罪，使死去的人含冤莫白，玉皇大帝已把他的官祿削去，並且減他的陽壽。」徐宗醒來甚為訝異，派人查詢此事，結果竟和夢中神所說的相吻合。不久，魏釗母親過世，他在等候派任時，死在京城裡。

吞眼噎亡

　　羊道生，為邵陵王參軍。其兄海珍，任溠州刺史。道生乞假省之，臨別祖送。見縛一人於樹，乃故部曲也。見道生，哀請云：「溠州欲見殺，乞垂救濟。」道生問：「汝何罪？」曰：「造意逃叛。」道生便曰：「此最可忿。」即拔佩刀，刳其眼睛吞之。須臾，海珍至，又囑決斬之。坐席良久，方覺眼睛在喉內，噎不下。索酒嚥之，頓盡數杯，終不能去。轉覺脹塞，遂不終席而別。在路數日死。(選自德育古鑑---救濟類上)

譯文：

　　羊道生在邵陵王手下當參軍，他的兄長海珍擔任溠州刺史。有一天，羊道生請假前往溠州探望兄長，臨別時兄長為他餞行，在途中看見有個人被綁在樹上，仔細一看，原來是他以前的部屬。
　　那人一見羊道生，趕緊向他哀求：「溠州刺使要殺我，求您救救我。」
　　道生問他：「你犯了什麼罪？」
　　那人回答：「我動了念頭想要逃跑、反叛。」
　　道生一聽就說：「這是最令人忿恨的事！」立刻拔出佩刀，挖出那人的眼睛，還把它吞下去。不久，兄長海珍到了，便吩咐手下把那人斬首。
　　羊道生坐了好一會兒，才感覺剛剛吞下的眼睛哽在喉嚨裡，嚥不下去，便向兄長索酒喝，以吞下眼睛，連續喝了好幾杯，始終無法嚥下去。接著覺得喉嚨腫脹塞住不通，結果酒菜還沒有吃完就起身告別，在途中幾天後便死了。

酷吏身潰　　

　　明池州邵道，充郡皂。索取財物，滿意則喜，否則拳毆之。官命行杖，極力施刑。立斃杖下者，不可勝數。後得異病，手足窘束，全身腫決如板痕，片片爛下，痛不可言。因呼曰：「善惡終有報，橋南看邵道。」卒至皮肉俱盡，餘骨在床，方絕。(選自德育古鑑---救濟類上)

譯文：

　　明朝時，池州有位衙吏名叫邵道，向人索取財物，滿意就很歡喜，不滿意便拳打腳踢。執行勤務時，縣官命他杖刑犯人時，他就很用力的打，所以死在他杖下的犯人，數都數不清。後來他得了怪病，手腳僵硬好像被綁住，全身腫脹好似被木板打過的痕跡，一片片潰爛，痛得說不出話來。因此他覺悟地大聲說：「善惡到頭都會有報應，看看我邵道就是活生生的例子。」最後皮肉都爛掉了，只剩下一把骨頭在床上時，才氣絕身亡。

《 按語 》

　　執法者須存心仁厚且守法公平，不能因慈悲心而忽略少數人的權益或執法不公正，所以判官並不是一味從寬就好，這是婦人之仁。況且魏釗受賄故意讓殺人者無罪，是出自於私利心，並不是基於慈悲心，對於死者及其家屬沒有同情的心，這是沒有考慮到雙方及整體，此舉將影響人民質疑國家法律的公平性，並造成收賄風氣，以及有錢人就敢殺人，影響的層面是很大的。而死者及其家屬受冤屈無法平復，怨氣很重。因此，這也就是為什麼魏釗所受的果報會這麼重。　　

　　佛法中談造業與否，不能只看動機而已，還要看結果及影響性。舉個例子：高屏溪曾經被有機溶劑污染，去偷倒的人大概也沒想到他闖的禍這麼重，心想倒到河流裡沖下去就沒事了，沒想到河水抽到自來水廠，家家戶戶打開水龍頭，水臭得不能用。雖然他不知道會產生這麼嚴重的後果，不能說他就沒責任了，後面產生的影響很大，果報就變得很大。

　　羊道生與邵道他們兩人生命中同樣都有好勇鬥狠的性格、狠戾之氣。本來「起意逃叛」就已經是死罪，羊道生對於舊部屬的求救，生不起同情心，不救他也就罷了，但因瞋恨心及好勇鬥狠的性格，逞一時剛忿，而將之慘虐至死，於情於理都說不過去，兇狠之氣，認為天不怕地不怕，造下的罪業也最大。

　　我們一定會認為這麼可怕的事，我絕對不會做，但是人一起瞋心，同情心就消失，通常就會凡事計較到底，到最後什麼事都做得出來，徹底傷害別人。所以平常必須培養這顆心，就是儒家所說的「仁」，佛法講的「慈悲心」。從生活小事去做防範，遇到別人犯錯時，訓練自己生起同情對方的心，可以淨化我們的生命。體諒別人、感覺別人的感覺，可以讓我們生起「仁」，而現在社會這點非常欠缺，整個教育常忽略訓練我們去體諒、關懷別人，反倒是電視上充斥著以凌虐人、虐待動物為樂的節目，把人「不忍」、「同情 」的心都斷送掉，這對下一代將是反向教育。　　

　　也許有人會問：邵道是在執行任務，為什麼會有這麼重的果報？其實他在執行任務時，若能像楊自懲一樣持心仁厚（詳見前篇「持心仁厚」），對方就比較容易被感化，但他是索取賄賂不成，還把人痛打一番，極力施刑打死人不計其數，他是酷吏加上貪吏。法是為了維持社會秩序不得已才用的，惟有社會安定才能教化人民，所謂衣食足而後知榮辱。例如交通警察開罰單的目的，是為了警惕我們注意生命安全，如此民眾違規被抓時，自然生起慚愧之心，達到教化的作用。

　　現在的教育強調不能體罰，因為體罰出問題，其實不是體罰出現問題，而是老師教學的愛出問題。如果沒有教育這份心存在的話，威嚇只會讓對方產生瞋恨，若對教育有一份真正的熱忱時，就能達到恩威並施的效果。假使老師看到學生就很討厭、很恨，那就與邵道的作風一樣，狠厲的心一生起，就想讓對方受傷害，因此規定不能體罰是沒什麼效用，真正要從淨化老師的心去著手，教育才會成功，問題才能徹底解決。

(福智文教基金會提供)